Jangan Takut! Beriman Saja!

Jangan Takut! Beriman Saja!

Injil hari ini luar biasa indahnya, penuh dengan gambaran kemaharahiman Allah. Yesus menyelamatkan dua orang perempuan; satu perempuan yang menderita pendarahan 12 tahun, dan yang lainnya seorang putri berusia 12 tahun yang hampir mati. Keduanya orang-orang yang terpinggirkan. Yang satu terpinggirkan karena penyakit yang dideritanya, yang mengalami pendarahan dua belas tahun lamanya dan sudah menghabiskan semua harta yang dimilikinya untuk berobat, bukannya membaik malahan memburuk. Bukan hanya itu. Dia juga terpinggirkan di dalam agama. Pada waktu itu, darah dianggap sebagai lambang kekotoran atau ketidaksucian. Orang-orang yang “kotor” atau “tidak suci” tidak diperbolehkan masuk sinagoga untuk merayakan imannya. Yesus merobek sistem yang tidak adil ini.

Perempuan kedua ialah putri Yairus, kepala rumah ibadat, yang hampir mati. Gadis itu berusia dua belas tahun. Itu berarti mulai masa menstruasi, mulai menderita dan tidak akan diperbolehkan masuk rumah ibadat kalau mengalami mestruasi. Yesus menyelamatkan dia, menyembuhkan dia dan berkata kepadanya “Bangkitlah!” Penyakit, marjinalisasi dan kematian adalah tiga kata kunci Injil hari ini. Yesus memiliki kuasa untuk menyembuhkan orang sakit, menyelamatkan orang yang dipinggirkan dan membangkitkan orang mati.

Agar kita lebih mengerti Sabda Yesus hari ini, mari kita lihat sejenak apa yang terjadi pada masa ketika Markus menulis Injilnya. Pada waktu itu, orang-orang Kristiani disingkirkan, menderita dan dianiaya. Keadaan orang-orang Kristiani bagaikan dua perempuan yang sakit dan hampir mati dalam Injil hari ini. Orang-orang takut. Sebagian meninggalkan imannya karena disingkirkan dan dianiaya. Penginjil Markus mewarkatan kabar gembira bagi mereka, meneguhkan iman mereka: “Bangunlah! Yesus beserta kita! Jangan takut! Kita tidak sendirian! Bangkitlah!”

Bagaimana dengan situasi orang-orang Kristiani di zaman kita ini? Apakah bisa dikatakan bahwa orang-orang Kristiani di zaman ini juga berada dalam keadaan sakit seperti mereka yang berada di zaman penginjil Markus? Apakah bisa dikatakan juga bahwa Kristianitas di masa ini berada dalam ambang kematian seperti gadis dalam Injil hari ini? Harus dikatakan, pada umumnya, “ya”. Agama Kristiani semakin hari semakin kurang diminati di seluruh dunia. Orang-orang Kristiani, terlebih orang-orang muda, semakin tidak berminat pergi ke gereja dan merayakan imannya, bahkan tidak berminat mendengarkan hal-hal tentang Tuhan dan agama.

Melalui Injil hari ini, melalui perayaan liturgi hari ini, Yesus membangunkan iman kita. Dia tidak mau kita hilang, tidak mau kita ters-menerus berada dalam kesakitan dan hampir mati. Dia ingin kita semua memiliki iman yang teguh, hidup dalam harapan. Kata-kata yang disampaikan Yesus kepada perempuan yang mengalami pendarahan 12 tahun itu, disampaikan kepada kita masing-masing, “Anakku, imanmu telah menyelamatkan engkau. Pergilah dan sembuhlah dari sakitmu.” Dan kata-kata yang disampaikan kepada Yairus, juga disampaikan kepada setiap orang dari kita, “Jangan takut. Beriman saja.” Meskipun kita berada dalam situasi yang sulit, kita mohon selalu kepada Tuhan agar Ia menambahkan iman kita dan menjadikan kita saksi-saksi Allah yang hidup. Amin.

Salamanca-Spanyol, 27 Juni 2015

Hari Minggu Biasa ke XIII

Pastor A.C. Lamtarida Simbolon, O.Carm

Tuhan pasti datang menyelamatkan kita

Tuhan pasti datang menyelamatkan kita

Sabda Tuhan itu berbicara tentang hidup kita, menyingkapkan banyak hal dan menyegarkan iman kita. Kita lihat Injil hari ini. Injil ini diawali dengan keterangan "hari sudah petang"; itu berarti sudah mulai gelap atau bahkan sudah gelap. Akan tetapi, para murid dan Yesus tetap melanjutkan pelayaran. Di tengah pelayaran yang gelap itu, mengamuklah taufan dan ombak, sehingga perahu mereka terombang-ambing di tengah kekacauan air laut. Tak ada lagi kosmos atau keteaturan; yang ada kekacauan, kaos, panik dan ketakutan. Sialnya lagi, Yesus tidur. 

Situasi itu dialami orang-orang Kristiani awali, yang kepada mereka penginjil Markus memberitakan Injil. Mereka dikejar-kejar, dibunuh, tak ada ketenangan; yang ada kekacauan, kaos, ketakutan; mereka berada di malam-malam yang gelap; mereka bagaikan kapal yang terombang-ambing di tengah lautan kehidupan, tanpa tujuan, tanpa harapan. Dan Tuhan sepertinya diam. Bukankah Injil ini berbicara tentang hidup orang-orang Kristiani khususnya di Syria dan Irak sekarang ini? Mereka bagaikan kapal yang terombang-ambing di tengah lautan yang gelap, tanpa harapan, tanpa masa depan; sebagian dipenggal dan ditembak oleh ISIS. Betapa gelap malam-malam yang harus mereka lewati. Apakah Tuhan juga sedang tidur? Tak mudah menjawabnya.

Dan bukankah Injil ini juga berbicara secara personal kepada kita? Menyingkap kisah-kisah dan perjalanan hidup kita? Kapal kita pun tak jarang terombang-ambing di tengah laut kehidupan yang gelap, tanpa tujuan. Seringkali kita sudah berjuang sekuat tenaga supaya berhasil dalam hidup, tetapi tetap juga gagal; berjuang sekuat mungkin supaya hidup damai dan tenang, tetapi tetap juga datang masalah, bahkan ada yang sampai hancur berantakan. 

Akan tetapi, di saat kapal para murid terombang-ambing itu, Yesus bangkit dan menghardik air laut yang kaos itu, lalu jadilah tenang dan teduh sekali. Tuhan Yesus menciptakan kosmos kembali, membarui kehidupan yang sedang kacau. Kehidupan pun berjalan normal, tenang dan damai. Masalah selesai bukan karena kekuatan para murid itu, melainkan karena kekuatan Dia yang mengatasi segala-sesuatu, yaitu Tuhan Yesus. Rupanya, meskipun nampaknya tidur, Yesus tetap berkuasa menyelamatkan. Atau lebih tepat dikatakan, Tuhan tidak tidur. 

Beriman itu kadang melelahkan, lelah menunggu waktu Tuhan, karena Dia datang untuk menolong kita sesukaNya, sesuai dengan waktuNya. Tapi satu hal yang pasti, Dia pasti datang untuk menyelamatkan kita dari kegelapan dan keterombang-ambingan hidup kita. Beriman itu berarti: tidak memaksa Tuhan, melainkan membiarkan Dia bekerja sesuai dengan kehendakNya. Untuk itu, butuh iman yang teguh... "Ya Tuhan, tambahkanlah iman kami!"

Madrid, 20 Juni 2015

Hari Minggu Biasa XII

Pastor A.C. Lamtarida Simbolon, O.Carm 

Petani Buta

Petani buta

Ayah ibuku adalah petani. Setiap tahun kami menanam padi. Padi kami tanam di tanah yang baik, sudah diolah dan digemburkan. Setelah itu, padi berproses di dalam tanah, dari hari ke hari, hingga panen tiba. Para petani tidak tahu soal proses pertumbuhan dan perkembangan itu. Yang mereka tahu ialah menanam, menyiangi, memupuk, berharap, pasrah, memanen.

Hari ini kita mendengarkan Injil tentang petani yang menaburkan benih.  Penabur itu ialah Yesus, benih itu ialah Sabda dan tanah itu ialah kita. Aku ibaratkan Yesus itu seperti “petani buta”, yang tidak melihat tanah itu baik atau tidak, subur atau tidak; tidak seperti ayah-ibuku atau petani pada umumnya, yang harus menyiapkan tanah dan menanam di tanah yang baik.

Tuhan Yesus itu menaburkan Sabda dan kasih-Nya bukan hanya di dalam hati orang-orang yang baik, melainkan di dalam hati semua orang. Lalu benih itu bertumbuh, berkembang sesuai dengan alam, cuaca, jenis tanah, dan juga kemampuannya untuk berjuang hingga menghasilkan buah. Tuhan tidak pernah bisa memaksa manusia untuk menghasilkan buah melimpah. Tuhan itu hanya bisa berharap dan pasrah.

Dua hal sederhana yang saya renungkan dari Injil hari ini. Pertama, menjadi petani buta seperti Yesus, yang menaburkan benih-benih kebaikan dan kasih tanpa memandang “jenis tanah”, baik atau tidak; tanpa terlalu sibuk dengan berbagai pertimbangan, analisis, studi ilmiah tentang konteks, tantangan dan peluang pewartaan dsb.

Benih-benih Sabda dan iman yang kita taburkan di tempat kerja, di lingkungan masyarakat yang beraneka ragam jenisnya, di tengah keluarga dan komunitas, mungkin kelihatannya tanpa hasil, tapi biarlah Tuhan yang mengurus dan membuatnya berhasil. Yang paling penting bagi kita para petani buta ialah menaburkan kebaikan di mana pun, baik atau tidak baik waktunya.

Kedua, petani buta sangat mengerti apa itu BERHARAP dan BERPASRAH. Harapan dan kepasrahan adalah bagian yang sangat penting dalam diri seorang petani, terutama petani buta. Berharap bahwa Tuhan memberikan hasil yang baik sangat penting. Berharap juga berarti beriman.

Akan tetapi, di samping berharap, sangat penting juga  berpasrah. Harapan yang menggebu-gebu tanpa sikap pasrah, akan membuat orang menjadi stres dan putus asa, jika yang diharapkannya tidak terjadi. Berpasrah berarti beriman, membiarkan Tuhan melakukan kehendak-Nya dalam semua pekerjaan kita. Jika berhasil, puji Tuhan dan kita gembira. Jika tidak berhasil, terima kasih Tuhan atas pengalaman itu, dan kita tidak terlalu kecewa. Menjadi seperti petani buta membuat kita gembira dan bersyukur dalam hidup.

Salamanca-Spanyol, Minggu 14 Juni 2015

Pastor Lamtarida Simbolon, O.Carm

Curación a través de la Eucaristía

Curación a través de la Eucaristía

Celebramos hoy el Santísimo cuerpo y sangre de Cristo. Nuestra iglesia católica tiene tantas riquezas y tantas enseñanzas sobre la Eucaristía. Podríamos reflexionar sobre la Eucaristía como banquete, sacrificio, alianza, etc.; depende del punto de vista. En esta solemnidad, a mí me gustaría compartir con ustedes un aspecto pequeño de la Eucaristía: la curación.

La iglesia es una comunidad de pecadores. Todos somos pecadores y tenemos tantas debilidades, enfermedades y tantos dolores. Hemos perdido tantas cosas: la pérdida de intimidad por culpa de la separación; la pérdida del amor por culpa del abandono; la pérdida del hogar por culpa de la crisis y la corrupción, etc. Todos los domingos llegamos a la Eucaristía con el corazón roto por muchas pérdidas, las nuestras y las del mundo. La Eucaristía nos presenta la posibilidad de optar, no por el resentimiento, sino por el agradecimiento. La palabra “eucaristía” significa: acción de gracias.

Para que lo podamos entender más fácil, les voy a explicar cuatro partes importantes de nuestra Eucaristía: ritos iniciales, liturgia de la palabra, liturgia eucarística y rito de conclusión. Primera parte, ritos iniciales. Comenzamos nuestra eucaristía suplicando la misericordia de Dios: Señor ten piedad, Cristo ten piedad, Señor ten piedad. Es el grito del pueblo de Dios, el clamor de todos los contritos de corazón. 

La petición de la misericordia de Dios brota de un corazón que sabe esa imperfección humana, no es una condición fatal de la que somos tristes víctimas, sino el fruto amargo de la decisión humana de decir “no” al amor. Sí, es verdad que somos pecadores, y pecadores sin remedio; parece que todo está perdido, y ya no quedan nada de nuestros sueños y nuestras esperanzas. Sin embargo, se oye una voz:¡Mi gracia te basta! Cuando gritamos Señor ten piedad, Jesús nos da el perdón y la curación por su misericordia.

Segunda parte, liturgia de la palabra. Después de gritar Señor ten piedad, escuchamos la palabra de Dios. La palabra de Dios no es sólo una palabra que debamos aplicar a nuestra vida diaria, sino también una palabra que nos sana en y a través de nuestra escucha, aquí y ahora. Cuando escuchamos el lector lee la palabra de Dios, es decir Dios mismo nos habla; la presencia real de Dios. La palabra tiene un poder curativo y destructor. 

Cuando alguien me dice: Te quiero o te odio, no sólo recibo una información. Estas palabras provocan inmediatamente algo en mí. Estas palabras tienen poder de sanarme o de destruirme. Cuando Jesús nos habla,debemos escucharle con todo nuestro ser, confiando en que la palabra que nos creó también habrá de sanarnos.

Tercera parte, liturgia eucarística. En la liturgia eucarística, Jesús nos da su cuerpo y su sangre. Jesús lo da todo. Dios se nos hace presente en el pan y en el vino en la Eucaristía. Dios no sólo se encarnó por nosotros hace muchos años en un país lejano, sino que también se hace alimento y bebida para nosotros en este momento de la celebración eucarística, justamente donde estamos reunidos en torno a la mesa. Dios no se guarda nada; Dios lo da todo. Éste es el misterio de la misericordia de Dios. El cuerpo y la sangre de Cristo nos purifica y nos da la vida eterna.

La última, rito de conclusión. Al final, Jesús nos manda a ir y anunciar el evangelio. El final no es la comunión, sino la misión. Después de recibir la curación, el perdón, la gracia y la misericordia de Dios, tenemos que hacer nuestra misión en el mundo, en la vida diaria; ser testigos dela misericordia de Dios y compartir lo que hemos recibido en la Eucaristía. Así es la belleza de nuestra celebración eucarística. Que Dios nos ayude a vivir la vida eucarística en nuestra vida cotidiana. ¡Así sea!

Padre Andreas C. Lamtarida Simbolon, O.Carm

Salamanca-España, 6 de junio de 2015

Homilía en la solemnidad el Cuerpo y la Sangre de Cristo, 7 de junio de 2015 

Penyembuhan Melalui Ekaristi

Penyembuhan Melalui Ekaristi

Hari ini kita merayakan Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus. Gereja Katolik memiliki banyak kekayaan spiritual mengenai Ekaristi. Kita bisa merenungkannya dari berbagai aspek: Ekaristi sebagai perjamuan, sebagai kurban, perjanjian dan masih banyak lagi. Pada hari Raya ini, saya ingin membagikan kepada Anda satu aspek kecil: Ekaristi sebagai penyembuhan.

Gereja merupakan komunitas orang-orang berdosa. Kita semua pendosa dan memiliki banyak kelemahan, penyakit dan penderitaan. Kita kehilangan banyak hal dalam hidup: kehilangan relasi yang baik karena pemisahan dan perceraian, kehilangan cinta karena ditinggalkan, kehilangan tempat tinggal karena krisis dan korupsi, dst. Setiap hari Minggu kita datang ke gereja dengan hati yang remuk redam karena luka-luka kita dan luka-luka dunia ini. Terhadapnya, kita bisa memilih sikap benci atau syukur. Ekaristi menunjukkan kepada kita bahwa kita bisa memilih syukur, bukan kebencian.

Supaya lebih mudah mengertinya, saya akan menjelaskan empat bagian penting Ekaristi: ritus pembuka, liturgi Sabda, liturgi Ekaristi dan ritus penutup. Pertama, ritus pembuka. Kita mengawali Ekaristi dengan memohon belas kasih Allah: “Tuhan kasihanilah kami, Kristus kasihanilah kami, Tuhan kasihanilah kami”. Ini adalah seruan dari hati yang merintih-menangis dan memohon. Memohon belas kasih Allah adalah ungkapan hati yang mengerti, bahwa kedosaan dan kerapuhan bukanlah akhir; itu hanyalah konsekuensi dari keputusan manusia yang berkata “tidak” terhadap cinta kasih.

Memang benar bahwa kita adalah orang-orang berdosa, kehilangan banyak hal, bahkan kehilangan mimpi-mimpi dan harapan. Akan tetapi, kita mendengar suara Tuhan yang lembut “Kasih-Ku cukup bagimu.” Ketika kita memohon dengan berkata “Tuhan kasihanilah kami”, Yesus memberi kita pengampunan dan penyembuhan karena belas kasih-Nya.

Bagian kedua, liturgi Sabda. Setelah berseru “Tuhan kasihanilah kami”, kita mendengarkan Sanda Allah. Sabda Allah bukan hanya yang harus kita aplikasikan dalam hidup sehari-hari, tetapi juga menyembuhkan kita pada saat mendengarkannya “di sini” dan “sekarang”. Ketika kita mendengarkan lektor membacakan Sabda, Tuhan sendiri bersabda kepada kita. Allah hadir secara real melalui Sabda-Nya.

Sabda atau kata-kata memiliki kekuatan untuk menyembuhkan dan merusak. Ketika kita mendengarkan seseoran gberkata “Aku mencintaimu” atau “Aku membencimu”, kita tidak hanya menerima informasi. Kata-kata itu melakukan sesuatu di dalam diri kita. Kata-kata itu bisa menyembuhkan atau menyakiti hati kita. Ketika Yesus bersabda kepada kita, kita harus mendengarkannya dengan penuh perhatian, meyakini Sabda yang telah menciptakan kita itu (sebagaimana Allah menciptakan manusia pertama), Sabda itu juga menyembuhkan kita.

Bagian ketiga, liturgi Ekaristi. Di dalam liturgi Ekaristi, Yesus memberi kita tubuh dan darah-Nya. Yesus memberikan semua. Dia hadir melalui roti dan anggur Ekaristi. Allah menjadi manusia (berinkarnasi) bukan hanya pada suatu waktu dulu di suatu negeri yang jauh di Israel, melainkan juga sekarang ini ketika kita berkumpul di sekitar altar. Allah memberikan seluruh diri-Nya kepada kita. Inilah misteri cinta kasih Allah. Tubuh dan darah-Nya menyucikan kita dan memberi kita hidup abadi.

Bagian terakhir, ritus penutup. Pada bagian akhir ini, Yesus mengutus kita untuk pergi dan mewartakan Injil. “Pergilah, kita diutus!” Yang menjadi tujuan akhir bukanlah komuni, melainkan misi. Setelah menerima penyembuhan, pengampunan, rahmat dan belas kasih Allah, kita diutus untuk bermisi di tengah dunia ini dalam hidup kita sehari-hari. Kita diutus menjadi saksi-saksi cinta kasih Allah dan membagikan apa yang telah kita peroleh dalam Ekaristi. Inilah permenungan singkat tentang keindahan perayaan Ekaristi kita di hari Raya Tubuh dan Darah Kristus ini. Semoga kita bisa menghayatinya dalam hidup sehari-hari.

Pastor Andreas C. Lamtarida Simbolon, O.Carm

Salamanca-Spanyol, 6 Juni 2015

Homili pada Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus, 7 Juni 2015